一、設(shè)計說明

中南大學(xué)的校風(fēng)體現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)風(fēng)、教師的教風(fēng)、學(xué)校干部的作風(fēng)、各班級的班風(fēng)之中，它既是教育和管理的成果之一，又在教學(xué)和科研上具有特殊的作用。通過有效的傳播，校風(fēng)能更好發(fā)揮其巨大的同化力、促進(jìn)力和約束力，在校園內(nèi)形成良好的精神力量。校風(fēng)標(biāo)準(zhǔn)字對校風(fēng)的表現(xiàn)形式進(jìn)行了規(guī)范，這一規(guī)范是校風(fēng)的一種特殊表現(xiàn)形式。

二、校風(fēng)詮釋

對于真善美的向往是人類的永恒追求，“向善、求真、唯美、有容”的校風(fēng)濃縮了培養(yǎng)德智體全面發(fā)展且能海納百川、綜合創(chuàng)新之人才這一教育目標(biāo)，又蘊(yùn)涵著深厚的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之底蘊(yùn)。

“向善、求真、唯美、有容”的校風(fēng)凝聚了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價值觀念，不僅要追求真善美的人生，亦能虛懷若谷，有容、創(chuàng)新；道德的盡善、藝術(shù)的盡美與科學(xué)的求真融為一體。清正和美之校風(fēng)所至，中南大學(xué)必成為莘莘學(xué)子自由全面地發(fā)展的搖籃。

以“向善、求真、唯美、有容”為校風(fēng)，其意義大致有三：第一，有利于統(tǒng)一和凝聚中南大學(xué)的核心價值取向；第二，有利于形成接續(xù)先賢、繼往開來的文化自覺意識；第三，有利于形成高品位、跨越時空的中南大學(xué)校園文化和精神，為整個人類文明的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

“向善”即為善棄惡，修身養(yǎng)德，樹立正確的價值觀和人生觀，這正是中華先賢所追求的人生目標(biāo)。《孟子·告子上》中說“人性之善也，猶水之就下也”。將“向善”視為人之所以為人的特性：孔子強(qiáng)調(diào)“據(jù)于德”、“依于仁”，即為人處世要謹(jǐn)守道德倫理，依循仁愛修養(yǎng)，愛同學(xué)、愛老師、愛人民、愛國家、愛人類進(jìn)而擴(kuò)充到愛護(hù)環(huán)境和自然萬物。

“求真”是對于真理的向往，實(shí)事求是，真誠有信，這也正是孔子“志于道”之人生理想的現(xiàn)代詮釋和表述?！暗馈笔侵甘澜绲母疽?guī)律或形而上的本體，“志于道”是要立志探求天地萬物的規(guī)律和奧秘，志道求真激勵中南學(xué)子上下求索，永不止息。

“唯美”是寓審美于人生，陶冶性情，豐盈內(nèi)心。這正如孔子所說的“游于藝”，即通過禮儀、音樂、舞蹈、美術(shù)、體育、文史、數(shù)學(xué)等方面的學(xué)習(xí)，全面提升綜合素質(zhì)，獲得豐盈愉悅的精神境界。

“有容”是擁有海納百川的宏大氣度和謙虛好學(xué)的寬闊胸懷。其義取之于《論語》“學(xué)而不厭”、“三人行必有我?guī)煛钡冉陶d，“有容”方能不斷進(jìn)步、兼收并蓄，為成就大業(yè)打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。

三、使用規(guī)范

中南大學(xué)校風(fēng)標(biāo)準(zhǔn)字體為顏體。

中南大學(xué)校風(fēng)在需要完整的、準(zhǔn)確的體現(xiàn)中南大學(xué)形象的重要場合時使用，必須嚴(yán)格遵守標(biāo)準(zhǔn)字體的準(zhǔn)則；在其他或不需要完整展現(xiàn)校風(fēng)場合，不限制校風(fēng)所使用的設(shè)計方式。

中南大學(xué)校風(fēng)標(biāo)準(zhǔn)字在使用時不能隨意改變字型、比例、粗細(xì)、也不可傾斜。

校風(fēng)標(biāo)準(zhǔn)字用色規(guī)則與標(biāo)志（?；眨┯蒙?guī)則相同，可以使用標(biāo)準(zhǔn)色與標(biāo)志輔助色，禁止使用其他顏色。

其他非重要場合可以不使用校風(fēng)標(biāo)準(zhǔn)字，可以用各種方式設(shè)計展現(xiàn)校風(fēng)，其設(shè)計展現(xiàn)方式需要體現(xiàn)校風(fēng)的內(nèi)涵。

四、其他事項(xiàng)

其他設(shè)計及使用說明見VIS手冊。